Est-il possible de définir une mort sociale pour les sujets en situation d’exclusion, de marginalisation ou de privation de leurs moyens physiques et/ou intellectuels ? Quels critères peuvent en ce cas être appliqués : anthropologiques, sociologiques, biologiques ? Quelles peuvent être les conséquences de ce statut de mort sociale pour le praticien en termes d’éthique des pratiques de soin et de recherche biomédicale ? Ce sont les questions auxquelles tentent de répondre les auteurs, fondant leur travail sur leur expérience personnelle en anthropologie médicale et au CHAPSA du CASH de Nanterre.

Is it possible to define a social death for subjects suffering exclusion, marginalization or deprivation of physical and/or intellectuals potentials? What criteria can be applied in this case: anthropological, sociological, biological? What might be the consequences of this social death status for the practitioner in ethical term, for care practices and biomedical research? These are the questions that attempt to answer both authors, basing their work on their personal experience in medical anthropology and the CHAPSA (CASH Nanterre).